sábado, 12 de noviembre de 2016

SOBRE NUESTRA SUPERVIVENCIA COLECTIVA



Noviembre del 2016


¿Usted cree que las futuras dictaduras serán militares? 
No, señor. El militar no vale nada junto al industrial. Puede ser instrumento de él, nada más. 
Eso es todo. Los futuros dictadores serán reyes del petróleo, del acero, del trigo. 
Nosotros, con nuestra sociedad, prepararemos ese ambiente. 
Familiarizaremos a la gente con nuestras teorías. 
Para eso hace falta un estudio detenido de propaganda". 

"Los siete locos", Roberto Arlt, 1929.


Distopía en la restauración conservadora


Me he propuesto asumir un lugar en el relato político social de nuestra región Abya Yala, a nombre de sus genuinos habitantes.

Durante todo este tiempo he cultivado el enfoque de nuestros conflictos desde la perspectiva de la Ecología Social, una rama nueva del conocimiento colectivo orientada a combinar aspectos determinados por los fenómenos naturales en conjunción con aquellas intervenciones que aporta el programa civilizatorio, observados como un solo fenómeno histórico.

Así conjugo rápida y casi intuitivamente aspectos propios de la observación de comunidades biológicas complejas, a lo que a mi entender sería una de las claves interpretativas de la economía política actual, menos consideradas. De esta manera encuentro necesario poner atención sobre tres objetivos de observación principales. Ellos son: Los alimentos, la población y la energía. Tres configuraciones cuya total desadaptación los coloca en el centro de la crisis del programa civilizatorio en curso de ejecución.

Cualquier observación de una comunidad biológica dada, estará inexorablemente sujeta a dos condicionantes principales de su conducta: La nutrición y la reproducción. En etología no hay muchas más condicionantes constitutivas de la conducta animal que debamos equiparar en relevancia a ellas, de modo que en cuanto a los aspectos colectivos e inconscientes que cualquier comunidad humana posee, podemos decir que tanto una como la otra conservarán un considerable peso en lo que ha de conformar la composición de la condición de bienestar de las comunidades humanas actuales, sea cual fuera la estructura organizativa que posean.

Para el caso de la energía deduzco sencillamente, cual es la fuente real que motoriza todo programa político económico y lo traslada al plano de la realización concreta. Desde ya que no puede ser la moneda, el trabajo, o la fe como parecerían señalar los sistemas religiosos o racionalistas que parece profesar aún el occidente judeo cristiano. Sino que por el contrario es sencillamente el hallazgo de fuentes de energía baratas y abundantes, lo que impulsa toda esta era a la que muchos identifican con el desarrollo moderno.

No existe retraso mental alguno en el hombre del pasado, ni son las razas occidentales superiores a las demás en ningún plano de observación. Por el contrario la civilización moderna embrutece, debilita y enferma a sus mentores con la misma fluída cotideanidad que los predadores naturales capturan sus presas y los convierte en sus cautivos. .

Así fuimos consolidando nuestra doctrina, de una forma simultánea a la ocurrencia de los hechos validados por el relato colectivo, o bien verificando su causalidad por medio de la técnica científica, aportada ya por el testimonio de numerosos facultativos que espontánea y desinteresadamente se fueron sumando y congregando a la par que la propaganda continuó creciendo. Así también fuimos integrándonos a grupos de opinión de diverso origen y composición que adherían a esta naciente casuística, y con ellos fuimos conformando entonces una nueva corriente de opinión, ni inspirada por la ciencia, ni por la religión; sino por la observación directa y la denuncia colectiva en contra de un modelo económico aberrante a todos los valores históricos que han hecho de este bello animal que fuimos la especie dominante de nuestro armónico planeta. Una reafirmación impensada de la identidad humana sobre su historia de adaptación a estos sagrados territorios que desata entonces un nuevo conflicto social entre los excluidos y damnificados por esta verdadera usurpación del espacio biológico habitable y todos los intereses involucrados en el bienestar de sus comunidades políticas.

De esta forma nos fuimos reconociendo parte integrante de variedad de colectivos aunados por la necesidad de resistir la ostensible expansión de un adversario común, sin que haya mediado convocatoria formal previa, o marco lógico anterior a los hechos que la provocaran. Así comenzamos a reconocernos como genuinos integrantes de numerosos movimientos sociales.

Es así entonces como coincidimos con Pueblos Originarios, Campesinos y ambientalistas, de muy diverso origen y pertenencia, con quienes acudimos a formular un nuevo relato emergente y a postularlo en numerosos foros y asambleas inicialmente de trascendencia local pero que hoy componen numerosas organizaciones de carácter ya federativo con proyección regional y como todos podemos corroborar hoy, de una determinante influencia como formadores de opinión a escala planetaria.

Pero la caracterización de los conflictos, si bien representa un indicador valioso del grado de deterioro de una conducta dada, no revela por sí mismo de una manera perceptible, la razón que los respalda, ni atribuye responsabilidades, ni repara tampoco el daño acaecido; por lo que habrá que remitirse entonces a la reconstrucción analítica de los episodios que se conjuguen como nocivos, para poder recién entonces alcanzar a caracterizar a una conducta colectiva, como a un típico delito social, moral o jurídico para así entonces salir a combatirlo con las herramientas más adecuadas.

Y más aún, cuando quienes forman estas nocivas voluntades parten de sectores pertenecientes a factores de poder concentrado política, económicamente capaces de revertir o enmascarar las demandas emergentes, corrompiendo el tejido social que hubiera podido acudir a repararlas.

De esta manera culmino infiriendo que concurren tan diversas fuerzas programáticas y complejas en la caracterización de las nuevas metodologías de intervención territorial por parte del gran capital trasnacional concentrado, que bajo ninguna duda podemos afirmar que ha existido una sofisticada premeditación, que ha involucrado con selectiva antelación a muchas de nuestras estructuras de poder estatal en las que hoy depositamos nuestra confianza. Bancos, multinacionales y nuevas formas de la represión de Estado; se han conjugado operativamente en dispositivos complejos que no solamente comprometen la forma directa de acción enunciada, sino que alcanzan ahora a vulnerar a jueces, universidades y medios de masas, interviniendo sobre toda estructura formal de percepción de la verdad, que pueda poner en peligro el relato del modelo en actual curso de ejecución.


El extractivismo, la etapa superior del monetarismo.

En la actualidad los periodistas militantes
son más peligrosos que los militares de la dictadura.

Gustavo Grobocopatel
(Rey de la soja)

A medida que crecía el siglo se fue caracterizando entonces, el desacople entre el relato ofrecido como modelo de desarrollo, y las genuinas apetencias de progreso buscadas como propósito natural de las masas. Y viendo así como se sintetizaban las ideas fuerza claves de la propaganda política dominante sin ningún sentido de verdad; un análisis comenzó a sobresalir al vertiginoso ritmo que avanzaban las propuestas de inversión financiera internacional sobre nuestro suelo: las “commodities”. Un modelo de intervención territorial completamente subordinado a la obtención de renta financiera, sin ningún reparo por los genuinos intereses del poblador histórico. Un despilfarro obsceno del capital natural de los países periféricos a cuenta del bienestar de las empresas a las que la mano mágica del mercado consagró tanto como para someter a la gente a puñetazos, con el sólo propósito de inhibir a nuestros pueblos de acceso a nuestros más elementales Bienes Comunes. Así prolifera todo tipo de agresión a nuestra integridad territorial como un intento sistemático de alejar a nuestras genuinas culturas de toda capacidad de continuidad histórica, envenenando el agua en sus fuentes, fracturando las napas freáticas en los desiertos, apropiándose de la ruralidad y del suelo; y hasta sometiendo a un irresponsable saqueo nuestras cuencas pesqueras.

Una descapitalización de activos naturales flagrante que despiadadamente escaló además magnitudes monopólicas en sectores extractivos de recursos no renovables, con inmenso impacto sobre nuestras reservas minerales y de combustibles fósiles. Un creciente pasivo ambiental con una profunda huella en el inventario de agua, bosques, pesca y suelos, por no abundar ahora en ya descritos detalles.

Entretanto, la emisión irrestricta del Euro y el Dollar como monedas de referencia impuestas en toda nuestra región determinan la expansión de estas mismas multinacionales, las que inmediatamente señalarán los sectores objetivo a intervenir: La megaminería, el sector energético y rural principalmente. Los alimentos, la población y la energía.

Es así que interpretamos tempranamente, el aborregamiento de un público adicto a una falsa forma de desarrollo, simplemente anticipando el resultado del despliegue de tales intervenciones territoriales y comparándolas con las metas sociales y ambientales que dignamente se llevan adelante en múltiples escenarios de todo el orbe, y que desde ya tienen por meta lograr un sustancial mejoramiento del bienestar humano y que buscan alcanzar más biomasa, diversidad biológica e interacción cultural como base fundacional de un nuevo entendimiento con nuestra madre naturaleza. Y que desde ya contradicen diametralmente la perspectiva de futuro ofrecida desde estos centros de poder cuyas crisis en adelante son compensadas por nuestro empobrecimiento directo con la sola molestia previa de remitir moneda electrónica dentro del holding extractivista, trayéndonos como resultado un masivo empobrecimiento de nuestra población residente.

De esta forma pudimos corroborar en carne propia y ante la azorada mirada de todas nuestras comunidades afectadas, como el criterio de progreso se cernía como un estigma sobre el programa de bienestar propuesto por la más elemental lógica y era impuesta una nueva lógica a la ocupación territorial histórica en aras de una nueva composición de intereses ajenos, y en absoluta contradicción con los genuinos intereses encarnados por la presencia histórica del habitante natural. Nuestro sujeto político. 


Biopolítica. El discurso político de la elite.  


El ecocidio en actual curso de expansión, es impronunciable como discurso político social. Su trama se basa en los peores recuerdos que la humanidad guarda en materia de ideología política. Propicia un postulado originado en la necesidad de expansión territorial, fundado en la superioridad de unas determinadas poblaciones sobre otras y el poder de la intervención humana para eliminar a los grupos seleccionadas como objetivo. Su herramienta es la la propaganda científica, su meta la extracción de una elite de elegidos para su propósito sectario, y su metodología de construcción social es la subordinación de todas las expresiones de autoridad que no les sean adictas, ya sea por descrédito, sustitución o la más elemental eliminación del rival. El actual programa bio político es simple y sencillamente, la continuidad del nazismo europeo por otros medios. Incluso muchos de sus actores económicos son la continuidad de sus fábricas, y hasta sus bases científicas y patentes siguen formando la base del paquete de intervenciones bio tecnológicas que en la actualidad se emplean indiscriminadamente en le campo par poner fin a toda forma de vida ajena a sus intereses económicos. Los agrotóxicos no son entonces productos que manejar con responsabilidad porque pueden ocacionar efectos no deseados. Son elaboraciones específicas para borrar completamente ramas completas de la biodiversidad que defendemos ahora. Fungicidas, herbicidas, insecticidas está aquí para eliminar la vida de nuestro suelo en todas sus más mínimas formas.

Gracias a la exportación hacia la periferia de este modelo de exterminio de la flora, la fauna y ulteriormente del suelo, muchos países desde los que se avalan estos programas de intervención, aplican en sus propios escenarios domésticos la contra cara de este discurso falsamente disfrazado de progresismo. Principalmente en los miembros del Commonwelth se observan el crecimiento del bosque nativo, la pesca de mar y la disponibilidad de excedentes de fauna mayor incluso como para alentar la caza deportiva. Mientras que en sus colonias la hecatombe eco social se expande al ritmo de sus prósperas inversiones.

Para nuestros pueblos la meta de la que aguardar prosperidad no puede ser otra que aquella que promueva la masiva expansión de la vida en su único estado posible: La libertad de las especies originarias. Las únicas aptas para promover el desarrollo de nuestras culturas. Más biomasa, diversidad e interacción humana genuina y ordenada es la meta a alentar entonces como “progreso”, si deseamos alcanzar el “Buen Vivir” que aún profesan nuestros ancianos.


El mundial declive de reservas energéticas

En cuanto a la mendacidad del discurso político dominante, otro ejemplo francamente aterrador lo representa el despiadado estímulo al consumo de energía. No existe posibilidad de estimular al mundo a consumir otra energía que no fuera la más barata disponible, si se tiene como meta el combate de la pobreza, de modo que hablar de energías no basadas en la extracción de recursos naturales, es por ahora una forma indirecta de promover la concentración del nivel de vida deseable, en una elite. Las represas. Los paneles solares y generadores eólicos, son todos hijos de la era industrial; y su aplicación está industrialmente basada en el empleo de energías fósiles.

El hallazgo de reservas fósiles (gas, carbón o petróleo), decrece desde los años '60, su extracción desde los años '80 y actualmente decrece el consumo desde mediados de la primera década del siglo. Ahora mismo estamos inmersos en la mayor crisis que haya atravesado la especie humana desde tiempos históricos. Un marcado declive de la disponibilidad de energía con la que alumbrar otro siglo del programa civilizatorio en curso está en debate, y aún la solución no aparece. 


La renovada explotación de las masas


Sino fuera por la sobrepoblación, el colonialismo sería algo incluso pintoresco. Veríamos pasar cada tanto algún escuálido europeo fatigado por el calor y los mosquitos buscando algo que robar a algún incauto que crea en el valor de su moneda de papel.

La superpoblación es desde sus comienzos, una meta colonialista amañada a la primera revolución industrial, período en el que sobraban recursos y faltaban operarios. Así China e India comienzan tempranamente su periplo hacia la condición actual como primitivas factorías de la explotación humana.

Nuestra región se hizo tempranamente inmune gracias la fertil expansión de nuestro programa emancipatorio. Haití, una verdadera fábrica humana de esclavitud, encendió tempranamente la mecha del reguero de pólvora que nos resguardó del azote de esta forma moderna de cautiverio económico. Simultáneamente, el modelo de expansión territorial que acuñara la conquista española tenía una trágica predilección por la producción primaria, lo que desde un principio impulsó la merma de nuestros planteles poblacionales, en directo beneficio de su más exitosa unidad económica la reducción, la plantación y la encomienda; o más tardíamente la misión y la estancia.

La Comunicación social, cautiva de la magnitud industrial de las masas, no hoza asomar a la realidad, ni aplicar siquiera criterio de verdad alguno a los contenidos impuestos por todo este complejo andamiaje del control social, como en las peores fantasías orwelianas.


El habitante natural como meta histórica 


Pero la condición natural de nuestra población no fue nunca depuesta completamente. Hoy dan sana muestra de digna pervivencia en exclusivo contacto con la naturaleza, numerosos pueblos nativos de todo nuestro amado Continete. Subsisten culturas a todo lo largo de su maravilloso recorrido. Naciones originarias que incluso en muchos casos conservan autoridad, creencias y hasta un lenguaje aún bajo el total sometimiento político y económico al que los sujeta el Estado moderno. Territorios sagrados donde tampoco se ha podido corroborar progreso alguno en la estéril deposición de su rica flora, ni tampoco en la deposición de sus mega diversas formas de vida nativa. Nada se ha ganado frente a la mirada de la historia con devastar los cerros, envenar las aguas de los ríos y con desertificar los suelos. Pueblos a los que en Europa nunca pudieron igualar en libertad, ni con las más racionales fuentes de inspiración dogmática, palpitan hoy en el interior de nuestras modestas democracias sudamericanas.

Es así como no alcanzan las categorías políticas occidentalizadas ahora a asistir de razón a nuestras causas populares, sencillamente porque no corroboran conducirnos a ninguna meta loable que reconocer como objetivo colectivo. Nuestro tiempo es ahora, cuando la mezquindad y rivalidad por la sed de recursos reales ahoga a las economías centrales con fracasos y restricciones.

Nuestro modelo entonces es la vida y su facultad metabólica de acumular energía de manera infinita. Bregar por su masiva extensión territorial, su compleja diversidad de formas y especialidades, sea nuestra meta. El sagrado aprendizaje inherente a cada forma de conducta irracional que trasmiten las manadas a lo largo de generaciones. Millones de años de experiencia en el corazón y la mente de nuestra Madre Tierra, de la que también somos parte de una manera tan inconsciente como inevitable. El espacio que nos honra, el nicho ecológico de nuestra especie y la dignidad de la tarea con que nos honra el lugar que la humanidad el espacio natural al que desde siempre pertenecemos. 

Arturo Avellaneda



PERMAHABITANTE 2016

sábado, 22 de octubre de 2016

Corte Internacional de La Haya. Tribunal MONSANTO



Los días 14,15 y 16 de Octubre de 2016, Naturaleza de Derechos participó de la Asamblea de los Pueblos, en la ciudad de La Haya, Paises Bajos. Llegamos el Jueves 13 de Octubre conjuntamente con Miryam Gorban, Ana Broccoli y Pablo Rubino miembros de la Cátedra de Soberanía Alimentaria de la Escuela de Nutrición - Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires. Fuimos recibidos cálidamente por Alex y Barbara de Navdanya.

La convocatoria a la Asamblea de los Pueblos fue bajo el lema Un siglo de Genocidio y Ecocidio, como un espacio para intercambiar información y exponer los daños que el Agronegocio provoca en las distintas partes del mundo. Asimismo debatir, consensuar, articular acciones y estrategias para frenar el modelo agroindustrial, y a la par, postular urgentemente un cambio, en aras, de recuperar una agricultura que respete la vida y la naturaleza.

La asamblea acompañó las jornadas de recolección de pruebas de los daños que causa el agronegocio en la salud y ambiente, bajo la designación Tribunal Monsanto, que se desarrolló en la misma ciudad, en simultáneo con el encuentro ciudadano planetario democrático y horizontal, por excelencia.

El mismo jueves 13 a la noche, con Pablo conocimos a Ercilia, activista argentina, que actualmente vive en México e interactúa en la ONG Regeneration International, coorganizadora de la Asamblea de los Pueblos. Erzie, como la bautizamos, nos invitó a concurrir al lugar donde se iba a desarrollar la Asamblea, en el Baazar de Ideas, un hermoso lugar anexo al Students Hotel, residencia universitaria.

Cuando llegamos al Baazar todos estaban concentrados en los distintos aspectos organizativos, Els, una chica de Holanda pero que tenia una impronta bien argenta (vivió una década argentina en Laferrere), estaba en todos los detalles, y junto al hermoso equipo de Navdanya, habían estado trabajando días previos intensamente. Nosotros intentamos dar una pequeña mano en la tarea de colgar un enorme cartel del evento, para luego cerrar el primer día en La Haya, en la comunión de un merlot italiano asambleario.

El Sábado 14, era el gran día, que comenzó con una conferencia de prensa con los integrantes del Tribunal Monsanto y Asamblea de los Pueblos, Emilie Gaillard integrante de End Ecocide on Earth, Corine Leppage, Presidenta Honoraria de CRIIGEN (Independent Commitee for Research and Information on Genetic Engineering), Hans Herren de Biovision, Mindi Schneider , Vandana Shiva de Navdanya, Ronnie Cummins de Organic Consumers Association, Andre Leu, de IFOAM-Organics International, Nimmo Bassey de Health of Mother Earth Foundation de Nigeria y Renate Kunast, Coordinadora del Comité de asuntos legales y protección de los consumidores de Alemania.

La jornada plenamente asamblearia comenzó pasado el mediodía con dos Paneles de conferencias sobre el Patentamiento y Envenenamiento de la vida, respectivamente.

En el primero de ellos, Naturaleza de Derechos tuvo el privilegio de participar en la inauguración con la activista Vandana Shiva de Navdanya y el agricultor canadiense Percy Schmeiser, en la sesión titulada "Dueños de la Vida"

Vandana Shiva, en su discurso inicial, refirió a la necesidad de construir una coalición mundial contra la apropiación de la vida que las empresas como Monsanto y Bayer vienen realizando en varios países, a través del patentamiento de las plantas. Vandana fue contundente señalando que cuando hablamos de patentes sobre las plantas, estamos hablando de biopirateria, no de otra cosa. Compartimos las palabras de Vandana. Las semillas no tienen dueño, la naturaleza no tiene dueño, nosotros si somos dueños, de una verdad: la vida no se patenta.

A su turno Percy, agricultor canadiense expuso su historia de lucha en Canada. A mediados de los años 90, Monsanto demando a Percy, bajo el argumento de que había sembrado sin autorización Canola transgénica, cuando en realidad el desconocía esa condición. Percy fue muy valiente y contrademandó a Monsanto ya que en verdad el había sembrado Canola que fue contaminada por Canola GM de Monsanto en razón de la polinización cruzada. Su testimonio fue una crónica conmovedora de la lucha que emprendió contra la empresa transnacional extractivista y que fue registrada en el documental "David vs Monsanto".

Para Naturaleza de Derechos, la convicción de Percy ha sido y es inspiradora para nuestras batallas judiciales que hemos emprendido contra Monsanto (y ahora Bayer y Syngenta).

Luego fue el turno de Naturaleza de Derechos. Las chicas de Navdanya nos habían conseguido dos traductoras españolas voluntarias, las calidas Alicia y Carmen, con quienes ensayamos previamente el Power Point de mas de 30 diapositivas, para cumplir estrictamente con los 30 minutos que se nos había concedido.

El tema de exposición fue nuestra actual praxis en materia de Patentes en Argentina, destacando la participación de mas de 80 organizaciones nacionales y del mundo, con Vandana Shiva a la cabeza, en el caso judicial que se encuentra en la Corte Suprema de la Argentina, donde se solicitó la apertura de una instancia de Amicus Curiae para permitir la opinión y participación de todos los actores sociales que defienden la libertad de las semillas. En ese proceso judicial, Monsanto reclama la propiedad de las plantas GM.

En nuestra presentación pusimos en conocimiento de la Asamblea, el actual plan de trabajo que estamos llevando adelante en materia de patentes en la Argentina, que consiste en un relevamiento y alerta permanente sobre todos los reclamos judiciales y administrativos, en los cuales, las empresas reivindican derechos de patente. A su vez, informamos sobre nuestra participación en la Multisectorial contra la Ley Monsanto de Semillas, recientemente con estado parlamentario.

De ese plan de trabajo, mencionamos nuestra intervención en otros dos procesos judiciales donde Monsanto y Bayer, de modo coincidente, reclaman las patentes por las secuencias genéticas que hacen a las plantas tolerantes al veneno glifosato, buscando así, una forma encubierta de patentamiento de materia viva. Advertimos a la Asamblea que en ambos procesos, las empresas - en afán de argumentar vanamente sobre sus meritos inventivos - brindan información de carácter confesional muy interesante, que es una prueba cabal del experimento transgénico al que esta siendo sometida la humanidad.

Nuestro cierre fue dejar en claro que no le vamos a permitir a Monsanto y Bayer patentar la vida en Argentina. La búsqueda del patentamiento de las secuencias genéticas es una forma indirecta de patentar las plantas. Por ello, a la par que esperamos la decisión de la Corte Suprema de Justicia sobre el reclamo primigenio de Monsanto, abordamos estos nuevos frentes denunciando su improcedencia, en los respectivos procesos judiciales.

Luego de nuestra exposición, fue un desfile de expositores de excelentísimo nivel en tres sesiones. En la primera sesión bajo el titulo "Envenamiento de la Vida" contamos con la presencia de la científica Stephanie Seneff, que nos brindó una clase magistral sobre la relación de los agrotóxicos y el autismo. Le siguió el medico Brasileño Marcelo Firpo informando de modo coincidente a la argentina, los problemas graves en la salud que ha generado y genera el agro negocio en el hermano pais de Brasil.

A continuación expuso Francois Veillerette, de PAN y Generaciones Futuras, que brindó datos de la situación de la exposición directa e indirecta a los agrotóxicos, en Francia. Por su lado, Hans Herren de IASST nos habló sobre la necesidad de una agricultura sin pesticidas, afirmando que ello es absolutamente posible y que de hecho en muchas partes del mundo esta sucediendo. Cerraría la sesión, Andre Leu de IFOAM Internacional sobre la exposición de los niños a los alimentos con agrotóxicos.

En la segunda sesión de conferencias, se mantuvo el nivel de excelencia de los exponentes. El panel tenia un tema, el ataque a los agricultores y la Agricultura. Primero fue la palabra de Charito Medina de MASIPAG (Philipines), que expuso sobre los impactos de los GMO en la agricultura. En el mismo sentido, Farida Ahkter de UBINIG, Blangadesh.

Luego, Ali Tapsoba de Burkina Faso, Nivia Silva del MST Brasil y Via Campesina y Nimmo Bassey de Health of Mother Earth Foundation de Nigeria, expondrían sobre los ataques a los agricultores, haciendo visible una cruda realidad que el agronegocio provoca y el estado consiente en muchos casos: el despojo de tierras a movimientos campesinos con casos puntuales de violencia extrema.

En la tercera y ultima sesión, integraron el panel sobre los ataques a los científicos, Claire Robinson editora de GMwatch.org y Shiv Chopra, científico. También estaba prevista la participación del Científico francés, Gilles Eric Seralini, pero no pudo estar presente, lamentablemente, a causa del fallecimiento de su compañera, días previos al evento. Nuestras condolencias a Gilles. No obstante, fue reemplazado por su coequiper Nicolas Defarge, quien expuso sucintamente y con crudeza las descalificaciones de las cuales fueron objeto Eric y su equipo de investigación. Descalificaciones que han sido merecedoras de reproches en la justicia con resultados a favor de Seralini.

Los exponentes denunciaron los mecanismos que las empresas como Monsanto utilizan para descalificar a los científicos cuyos trabajos muestran una realidad inocultable, los riesgos de daño grave e irreparable a la salud humana y biodiversidad de los agrotóxicos y transgénicos.

En la noche de la primera jornada, y en el marco de la muestra del FINCA en la Asamblea, en una de las aulas, se exhibió el documental de Pablo Piovanno, "El Costo Humano de los Agrotóxicos" que testimonia magistralmente el trabajo fotográfico de Pablo -merecedor ya de varios premios internacionales - , el cual fue también parte del evento de la Asamblea, con una exhibición en uno de los salones y por supuesto receptor de elogios de todos los asistentes.

También en salones contiguos se expusieron otros documentales, todos de alta calidad, entre los cuales destacamos Sementes de Marcelo Engster de Brasil, Shave it de Fernando Maldonado y Jorge Tereso, Naturaleza Vida de Juan Baldana, y los cortos de La Tribu Audiovisual, todos de Argentina. Nuestras felicitaciones al equipo del FINCA.

El arte fotográfico también contó con muestras de Gerald de Vivies "Seed "Outlaws"", Jordi Ruiz Cirera y Global Justice Now "The Batlle against global food corporations" y Navdanya "Seeds of Freedom".

Luego del documental de Pablo Piovano, espontáneamente surgió un debate muy interesante entre los participantes, ciudadanas y ciudadanos de distintas partes del planeta, que quedaron conmovidos por las imágenes que captó la lente de Pablo. Fue un debate enriquecedor en el cual intervinieron los argentinos Miryam Gorban, Ana Broccoli, Pablo Rubino y otros queridos connacionales que viven en Europa. El intercambio de opiniones e ideas terminó con una ronda humana y nuestra Miryam en el medio, para pasar luego al saludo caracol vivando todos juntos "te lo digo te lo canto, fuera monsanto", que fue festejado con aplausos alegremente. De eso, también se trata estos encuentros, fraternizar.

En simultáneo a la exhibición de los documentales del FINCA, el arte estuvo presente con las perfomances teatrales , "Monzado" de Marieke Vingerhoets y un grupo de jóvenes entre 14 y 23 años, y "My Saints look different" de Gerindo Kartadinata. Tras ello, se hizo lugar a un espacio llamado micrófono abierto, que permitió el uso libre del escenario para que los asistentes asamblearios pudieran realizar una exhibición musical, en forma individual o grupal.

La Segunda jornada no era menos intensa que la primera, todo lo contrario, era la hora de los grupos de trabajo. Se formaron 5 grupos de trabajo con tres sesiones: A) GMO (Órganos Genéticamente Modificados), B) Pesticidas, C) Semillas, D) Responsabilidades y E) Agroecologia

En nuestro caso, intervenimos en el Grupo de Campañas contra los agrotóxicos. Primero fue la palabra de la querida cumpa de Paraguay, Inés Franceschelli deÑamoseke Monsanto Paraguay / BASE IS, quien expuso sobre la lucha de los movimientos y organizaciones sociales en el hermano país. Inés fue directa en su reclamo: hermanos europeos no compren los productos transgénicos y las carnes de Paraguay, son el resultado de un proceso devastador de nuestros ecosistemas con implicancias en la salud, sumado a los despojos territoriales a las comunidades campesinas.

Luego fue el turno de Naturaleza de Derechos, en 10 minutos desarrollamos el proceso transgénico Argentino, iniciado en el año 1991. Dimos cuenta de nuestras experiencias en reclamos judiciales en los últimos 10 años, frenando las fumigaciones aéreas y terrestres en las cercanías de la población y escuelas rurales, y el reciente fallo de la Suprema Corte de la Provincia de Buenos Aires, contra Papel Prensa, en el cual obliga a la empresa a probar que los agrotóxicos no representan un riesgo de daño grave al ambiente y la salud humana, si quiere hacer uso de ellos.

En nuestra exposición, contamos con la ayuda de la cumpa Barbara Coloma Barcelo de Navdanya que gentilmente realizó la traducción al ingles. También hicimos mención de los logros de otros cumpas y organizaciones, como son los casos de Córdoba, con el bloqueo y el juicio penal de Ituzaingo, la lucha incansable de los hermanos de la Red Salud Popular Ramon Carrillo del Chaco, las campañas Paren de Fumigar Santa Fe, Paren de Fumigar las Escuelas de Entre Rios, y el grito serrano de los Campesinos del Valle de Conlara, en la provincia puntana de San Luis.

Sabemos que nuestro trabajo jurídico es poco y no es suficiente para cambiar el modelo del agronegocio. Pero también sabemos que se trata de una construcción firme, responsable y comprometida socialmente cuyo objetivo es perforar el sistema legitimante del agronegocio basado en la ciencia basura.

Esa ciencia basura ha servido a los que promueven el agronegocio, incluido las autoridades y el poder político mismo, invisibilizar los daños bajo el espurio argumento de la multicausalidad. No tiene mucho alcance ese ardid, pues cuando se les solicita la garantía de seguridad e inocuidad de los agrotóxicos y órganos genéticamente modificados, la negativa es la respuesta. Pero si levantamos el velo, a través de ordenes judiciales - como efectivamente lo hemos hecho - la realidad nos muestra la construcción de un relato que tiene entidad para ser considerado un acto punible.

En el workshop pudimos escuchar a hermanos de distintos puntos de la tierra con los mismos planteos e inclusive con los mismos resultados, ello nos han afianzado nuestra posición, no estamos solos.

Dejamos de manifiesto que desde el campo jurídico la sociedad argentina siempre tuvo y va a tener nuestro aporte, para visibilizar los impactos del agronegocio que los medios ocultan, y legitimar los reclamos al poder político que de modo cómplice omite actuar ante la situación - evidente de daño - a la que conduce el modelo extractivista de la agricultura basada en el uso de transgénicos y agrotóxicos.

Somos concientes que el poder judicial es un instrumento del poder político, como éste del poder económico. Pero ese poder judicial algunas veces presenta grietas: son mujeres y hombres que tienen un sentido de la equidad, que no se dejan presionar, que son libres, que piensan como nosotros.

Es cierto, no son la mayoría, pero sabemos que están ahí. uno tiene la libertad de elegir, o quedarse en la abstracción teorizando con un discurso retórico o actuar a brazo partido para hacer tangible la lucha por el cambio del modelo productivo agroalimentario y exhibir un trabajo de resistencia en el campo jurídico que contagie y se replique en cada rincón donde el agronegocio acomete con sus impactos.

Nosotros como tantos otros cumpas del mundo presentes en el workshop y en la Asamblea, elegimos sin dudarlo, lo segundo. Vamos a seguir generando brotes en la grieta. Es nuestra misión irrenunciable.

Luego de nuestra presentación, se destacaría las exposiciones del Químico Lorring Pang de Hawai. Nos contó como Monsanto ensaya sin escrúpulos sus semillas transgénicas en campos de experimentación sin ningún tipo de control. Dada su calidad de especialista químico, afirma que en la agricultura se puede llegar a utilizar mas de 15 agrotóxicos con distintos formulados, lo cual puede representar miles de combinaciones sinérgicas, con efectos nocivos en la salud humana. Esas sinergias no son tomadas en cuenta por la industria y los gobiernos. Nos alertó que las semillas que se ensayan en Hawai, son las que después se siembran en Argentina.

También Adam Breasley GM Free de Australia brindaría datos de la situación de Australia, que es idéntica a la de Argentina. Acto seguido expondría Sarah Schneider sobre la campaña de la Fundación Ethecon ,que periódicamente entrega el Premio Planeta Azul a las acciones que se consideren significativas para la protección del medio ambiente, y por el contrario, el Premio Planeta Negro, a las que se consideran que lo destruye. Hizo mención del Premio Planeta Negro a Monsanto en el año 2006.

A su turno Maura Crudeli, presidenta de la "Asociación Italiana de personas expuestas al amianto", brindó testimonio de la lucha de 25 años contra la enfermedad que provoca la exposición al amianto. Maura relató que tras años de reclamos se obtuvo la sanción de una ley, en el año 1992, que prohibió el amianto en Italia. Detalló que hay muchas pruebas que determinan la culpababilidad de los empresarios de las empresas cementeras como Eternit, de no garantizar la salud y seguridad, sabiendo todo el tiempo de la nocividad del Amianto y los resultados devastadores de la enfermedad de la asbestosis causada por la inhalación de dicho producto.

Italia, también estuvo representada por Ken Hertoge de PAN Italia (Pesticida Action Network) quien expuso un Power point sobre la campaña en el pueblo de Mals, en el norte italiano, contra el uso de agrotóxicos a metros de las viviendas. Ken contó la historia conmovedora de un pueblo de 5 mil habitantes que realizó una campaña para habilitar un referéndum y decirle No a los agrotóxicos, con un resultado categórico de los vecinos.

Por último y cerrando el workshop, Angeliki Lysimachou de PAN Europe, nos relató todo el derrotero de la organización para evitar la prorroga del glifosato en Europa, que lamentablemente sucedió aunque no con las pretensiones de Monsanto. Fue una exposición muy interesante que coincide con la actual campaña que estamos llevando a cabo, en la Argentina, con la Red de Médicos de Pueblos Fumigados, Fesprosa y Red Nacional de Acción Ecologista (RENACE), entre varias organizaciones y asambleas mas. A igual que en Argentina, las autoridades ambientales europeas de la EFSA, han negado el acceso a los estudios que las empresas como Monsanto han presentado para obtener las autorizaciones del principio activo glifosato y sus formulados.

Angeliki nos contó que están a las expectativas ante una ultima solicitud realizada por PAN Europa. Por nuestro lado, pusimos en conocimiento nuestro trabajo y la reciente acción judicial interpuesta en Argentina, en la que se solicita la exhibición de los estudios de Monsanto, Dow y Atanor, entre otros sobre la inocuidad y seguridad del glifosato - que debe ser resuelta en lo inmediato -, y el pedido de revisión de dicho principio activo y todas sus formulaciones comerciales, como pretensión de fondo.

Tras un descanso, la jornada de la asamblea continuó, entrada la tarde con dos sesiones de conferencia. En la primera de ellas se trató el ataque a la democracia y a las leyes de protección de la naturaleza, con Nina Holland de Corporate Europe Observatory y Ronnie Cummins, Fundador de la Asociación de Consumidores Orgánicos.

Nina desarrolló el problema de los lobby en Europa, contándonos el incansable trabajo de su organización para hacer visibles las operaciones que realizan las empresas del agronegocio en la Comunidad Europea, para que se designen funcionarios "amigos" en puestos claves en los estamentos del estados o en organismos estratégicos para el modelo extractivista. Nina expuso diapositivas que muestran las famosas puertas giratorias y el funcionamiento de organizaciones aparentemente benéficas, pero que en realidad son entes operadores de las corporaciones del agronegocio, como es el caso de ILSI; que bien conocemos y hemos denunciado en Argentina.

Ronnie, por su lado, con un discurso vehemente hizo un llamamiento a la lucha global contra el agronegocio, a su vez, se solidarizó con America del sur, "lo que esta sucediendo en Argentina y Brasil es gravísimo". Aquí hallamos uno de los mayores puntos de emoción de la asamblea.

En la segunda sesión, la temática de las conferencias, tuvo como eje, las nuevas estrategias de las empresas agro biotecnológicas. Fueron de la partida, Vandana Shiva sobre los procederes de Bill Gates, a quien responsabiliza como uno de los principales articuladores de promover un control sobre las semillas. Vandana señaló enfáticamente: "No vamos a dejar el futuro de la evolución humana en las manos de Bill Gates, la vida no es un programa de Microsoft: nuestro futuro no esta para sus apuestas"

Después vendría la exposición de la querida cumpa china Xiulin Gu, sobre la peligrosa asociación entre Syngenta y Chem China Merger.

Siguiendo el derrotero de denuncias, tomó la palabra Antonius Michelman de Alemania, miembro y coordinador de la Coalición contra Bayer en el país teutón. Naturaleza de Derechos tomo contacto con Antonius para intercambiar información, ya que actualmente estamos en procesos judiciales contra Bayer que nos ha permitido acceder a información muy valiosa para los cumpas Alemanes. Lo mismo con Yvonne Zimmerman de Multi Wacth Basel, organización que está llevando a cabo una fuerte campaña contra Syngenta, en la misma Suiza.





Destacamos de esta sesión, la precisión y calidad técnica de la exposición del Etc Group, siempre con las novedades en materia de transgénicos, y como no podía ser de otra manera, con un trabajo de investigación profundo. Jim Thomas del ETC Group nos adelantó las nuevos procederes de las empresas para obtener patentes, creando secuencias genéticas sintéticas, como así también la tecnología Gene Drives que provoca una uniformidad genética a partir de la cuarta generación de plantas.

Con el transcurso de la Asamblea, los participantes latinos empezamos a interactuar en los distintos breaks. Nos dimos cuenta que éramos varios países de latinoamericanos representados y decidimos cenar todos juntos, Belice, México, Guatemala, Colombia, Paraguay, Uruguay, Brasil y Argentina decían presentes.

En la misma cena del sábado 15, decidimos pasar directamente a una reunión como un grupo de trabajo mas, en la misma asamblea y durante mas de dos horas intercambiamos información y opiniones. Como conclusión de esa juntada espontánea latina, surgió armar un comunicado y pronunciarlo en el plenario de la Asamblea. Había motivos para festejar eso comunión, hicimos un tren humano y nos dirigimos al centro del salón comedor donde estaban todos los cumpas del mundo al grito emergente del alma: "Alerta Alerta Alerta que camina, la lucha de los pueblos en America Latina", que fue aplaudido por todos.

El domingo como habíamos acordado, madrugamos y se armó un grupo de redacción que durante 5 horas de debate y de búsqueda de consenso, plasmó en un documento los puntos coincidentes entre todos los participantes latinoamericanos, hubo intercambio de posiciones, ideas, debates intensos, pero con un común denominador que nos viabiliza: rechazo al agro negocio como modelo productivo y reclamo urgente por recuperar una agronomía que respeta la vida, la naturaleza y el bien común.

El documento lo titulamos Declaración Latinoamericana contra el Agronegocio en la Asamblea de los Pueblos-Tribunal Monsanto en La Haya, y fue leído entre todos los latinos, consecutivamente, en el cierre de la Asamblea. Finalizada la lectura no se pudo evitar al mentado grito del Alerta America Latina e inmediatamente al canto obligado y contagioso Te lo digo te lo canto, fuera monsanto, vitoreado por toda la asamblea.

Las conclusiones de los distintos grupos de trabajo de la Asamblea fueron las que esperábamos, las mismas son producto de un consenso y las avalamos en su totalidad. Dichas conclusiones fueron:

El agronegocio, con Monsanto a la cabeza, tiene la responsabilidad por los delitos contra la biodiversidad, la integridad y el valor intrínseco de las especies mediante la definición de las semillas y las plantas como su invención.

También es responsable de los crímenes contra las especies y la biodiversidad, los delitos contra el suelo - destrucción de la fertilidad del suelo y la desertificación- , contra los agricultores -con más de 300.000 agricultores de la India que se han suicidado a causa de Monsanto.

No cabe dudas sobre la responsabilidad por la propaganda pseudo-científica y mentiras para engañar al mundo y encubrir sus crímenes. Y consecuentemente, de los ataques a científicos que se han destacado por una ciencia digna y la investigación independiente.

La Asamblea lo halló culpable de los ataques a la democracia y a sus instituciones como en el caso de los gobiernos nacionales en la India Argentina, México, Brasil, etc, sobre la violación el derecho a saber sobre nuestros alimentos.

Corresponde su culpabilidad por el Ataque a la bioseguridad y la Convención sobre diversidad-Biológica. Monsanto con su contaminación genética y tácticas ha transgredido descaradamente el CDB y todas las normas de bioseguridad.

Y por ultimo, de los delitos contra la Tierra / Gaia . Monsanto y las empresas de venenos son los mayores contribuyentes a los cambios climáticos. Son ellas las que nos están poniendo en el camino de la aniquilación.

En el tramo final de la Asamblea, hubo dos sesiones de conferencias del panel "Vision de los pueblos y acciones para el futuro de los alimentos y del planeta". En la primera sesión, estuvieron Andre Leu, de IFOAM-Organics International, Bart Staes de European Green, Renate Kunast, Coordinadora del Comité de asuntos legales y protección de los consumidores de Alemania, Hans Herren de Biovision , Rachel Parent de Kids Right to Know Founder y Ronnie Cummins

Andre Leu pensando en el futuro inmediato, aseguró que "el modelo de agricultura de Monsanto es absolutamente innecesario, podríamos alimentar a dos mundos si queremos con la agricultura orgánica . "

Ronnie Cummins, en un discurso esperanzador dijo: "Tenemos que globalizar la esperanza! Tenemos que derribar los muros que nos dividen. Con el fin de sobrevivir como especie y el planeta, necesitamos una alianza transnacional para la Tierra. Necesitamos combinar todos los movimientos de los agricultores de la India a México para la supervivencia de nuestro planeta ". Contundente Ronnie.

En la segunda sesión y ya cierre definitivo de las conferencias en la Asamblea, el panel de expositores se conformó con Brid Brennan de Transnational Institute , Miryam Gorban de la Cátedra de Soberanía Alimentaria de la Universidad de Buenos Aires, Valerie Cabanes, abogada y miembro de la organizacion End Ecocide on Hearth y Vandana Shiva de Navdanya.

Valerie Cabanes, es abogada especializada en derecho internacional y pertenece al movimiento End Ecocide on Earth. Con solvencia académica, Cabanes expuso a todos los presentes el trabajo que viene realizando desde su organización para la constitución del Ecocidio como delito penal internacional, en el marco del estatuto de Roma. El crimen internacional de ecocidio estaba incluido en el borrador del Estatuto de Roma (1985 – 1996) y contaba con el apoyo de muchos países, pero fue eliminado a último momento, por ello la propuesta de End Ecocide on Hearth merece ser apoyada y militada en cada uno de los países, entre ellos, Argentina, tomamos la posta.

Con claridad la abogada señaló que el Ecocidio es la destrucción del medio ambiente mundial, estamos hablando de "un extenso daño o destrucción que tendría por consecuencia una alteración significativa y duradera de los bienes comunes o los sistemas ecológicos de la Tierra, sobre los cuales se sustenta la vida de todos los seres vivos y de la humanidad"

Valerie afirmó - algo que suscribimos plenamente -, debemos considerar que la destrucción de sistemas ecológicos vitales es igual a un crimen contra la humanidad y las generaciones futuras. Por lo tanto, el ecocidio debe tener una jurisdicción internacional. Compartimos y adherimos a la propuesta de Valerie.

A su turno, nuestra querida Miryam Gorban, titular de la Cátedra de Soberanía Alimentaria de la Escuela de Nutrición de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires, dio clase sobre la lucha y militancia con sus 84 años, "Tengo varios años acumulados de juventud y realmente me emociona ver como hoy hay tantos ciudadanos del mundo resistiendo a este modelo extractivista. "

Miryam expuso sobre la experiencia argentina en las Universidades publicas, con la creación de las cátedras de soberanía alimentaria que cumplen un rol fundamental en los espacios de formación profesional. "Mientras las empresas transnacionales se concentran, como Bayer y Monsanto, nosotros nos desconcentramos, nos dispersamos por el mundo entero, para llevar la alianza estratégica que significa de las universidades con los productores, con los consumidores, esta es la lucha que llevamos a través de las cátedras de soberanía alimentaria que hoy se multiplican en nuestro país, estamos también aprendiendo a encontrar el camino de la agroecologia."

En el cierre de las conferencias, estuvo a cargo de Vandana Shiva. Su mensaje fue claro y preciso, tenemos que armar una acción común planetaria, por la vida. En la asamblea de este pueblo, y en cientos de otros que ocurren, en todo el mundo, la gente ha dictado su veredicto. Empresas como Monsanto, Bayer han destruido la vida, vegetal y humana por igual. Esas empresas han hecho caso omiso de todas las leyes de la naturaleza y de la legislación nacional de los países con el resultado de la destrucción de la biodiversidad de nuestros campos y nuestros sistemas de alimentos. Como parte de la Alianza por la Democracia planetaria de la Tierra vamos a seguir para resistir el intento de estos fabricantes de veneno para controlar nuestra comida, nuestra vida y la democracia.

Este es nuestro "Stop!"- concluyo Vandana. Cada paso que damos de vuelta a nuestras raíces, guiados por el suelo bajo nuestros pies, nos acercará a la armonía - entre sí y con la naturaleza. Estamos aquí, presente, y este es nuestro tiempo. Adherimos plenamente.

Y ya en la culminación de la Asamblea en si, la despedida empezó con todos los participantes tomados de las manos, muchos llorando, como si fuera la pincelada final de cuatro días hermosos, intensos de democracia comunitaria, fraternidad y hermandad asamblearia, con empatía, humildad e igualdad, sin fronteras, apostando a la vida, a defender la naturaleza, los bienes comunes, y mantener las convicciones firmes, la posición critica y de denuncia sobre las pretensiones de apropiación de la vida por parte de las corporaciones del agronegocio y muy principalmente sobre este ecocidio, del cual somos testigos y victimas a la vez.

Pero lo bueno es que no estamos de brazos cruzados, sino con las manos levantadas, la alerta permanente y la voz en alto. No hay plan B, la acción es ahora. En eso estamos. Argentina dijo presente. El Planeta dijo presente.


miércoles, 5 de octubre de 2016

Manifiesto de la 39º Asamblea de RENACE


Santa Fe, 2 de octubre 2016.

Las zonas de sacrificio que aumentan día a día en nuestro territorio, en la forma de mineras, zonas contaminadas, suelos agotados o tierras saturadas de químicos, nos va convirtiendo en refugiados ambientales empobrecidos, aglutinados y aislados en ciudades colapsadas, insustentables, poluídas, fragmentadas y riesgosas, despejándose de habitantes amplias áreas del país que resultan utilizadas luego por corporaciones. En esos territorios hay historia, había cultura, había gente. Nos preguntamos dónde está la soberanía, dónde está la patria en este escenario trágico.

El ecologismo pugna por instalar una mirada y una acción crítica que interpele el crecimiento capitalista y sus procesos insustentables que han llevado a la civilización a la crisis, y que a la vez, de cuenta desde la ética, de las prácticas de desarrollo que aseguren la permanencia de la especie en el planeta, y de todas las demás especies, pues la pérdida de una sola de ellas, nos empobrece como humanidad.

DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA

RENACE cuestiona la política de Ciencia y Tecnología del gobierno, que continúa privilegiando las prácticas e investigaciones que producen deterioros ambientales y sociales, concentran el ingreso y generan dependencia tales como la megaminería hidrotóxica, los transgénicos o la generación nucleoeléctrica.

DE LA MINERÍA Y LAS POLÍTICAS EXTRACTIVAS

RENACE participa en las luchas de las comunidades que defienden sus ecosistemas y sus culturas contra la megaminería hidrotóxica y reclama que se modifique la Ley de Inversiones Mineras, que permite y avala la contaminación y el saqueo, como constatamos en Jáchal con los últimos derrames de la Barrick Gold.

Las comunidades siguen alertas y reactivas frente a las posturas políticas que anuncian la intensificación del extractivismo minero. Promovemos el restablecimiento de la legislación contra la megaminería hidrotóxica y defendemos las normas protectivas existentes.

ENERGÍA PARA QUÉ, PARA QUIÉNES Y PARA CUÁNTOS

La provisión de energía primaria a partir de fósiles como el petróleo, el carbón y el gas natural han desencadenado grandes problemas climáticos y desequilibrios debido a la emisión de gases que contaminan y se acumulan en la atmósfera. Existe una unívoca relación entre pobreza y consumo de energía en las sociedades humanas capitalistas, en donde el uso de energía está íntimamente ligado al nivel de industrialización de un país. Es necesario preguntarnos para qué y quiénes hacen ese uso descomunal de la energía. Las empresas transnacionales como parteras de celulosa o las que extraen oro y otros minerales valiosos necesitan que los gobiernos las provean de energía subsidiada para extraer oro suntuario para moneda o joyería, que dejan gigantescos pasivos ambientales, han hecho uso de agua en cantidades inimaginables y han sostenido conflictos sociales en las comunidades.

DE LA ENERGIA NUCLEAR

RENACE reitera su oposición a la energía nuclear. No hay buenas prácticas ni buenas técnicas que puedan evitar los atentados posibles, garantizar la prevención de los accidentes como los ya ocurridos, ni gestionar con seguridad los residuos y las plantas radiactivas al final de su vida útil, en todas las centrales existentes, las obsoletas y en las que se proponen construir.

Además del descomunal costo económico oculto de esta forma de generar energía, en cada etapa del ciclo nuclear, desde la minería del uranio hasta el reprocesamiento del combustible agotado, se producen desechos nucleares, muchos de los que serán letales por miles y miles de años, dejando un legado radioactivo a las generaciones futuras. ¿Cómo podemos, como especie, dejar ese legado a los que vendrán después de nosotros? ¿Qué derecho nos arrogamos para semejante cosa?

DEL SISTEMA AGROALIMENTARIO AGROECOLÓGICO, SOSTENIBLE Y SOLIDARIO

RENACE cuestiona la continuidad de la producción de comodities, en vez de promover la producción agroecológica, que articulada con la agricultura familiar permite recuperar la seguridad y la soberanía alimentaria, con mayor valor agregado en los territorios y mayores fuentes de trabajo

RENACE se opone a la continuidad del uso de los agroquímicos biocidas, clasificados y registrados en forma fraudulenta por el SENASA, ocultando la mayor parte de los riesgos y daños toxicológicos que generan y presentándolos menos tóxicos de lo que en realidad son. Señalamos la falta de estudios epidemiológicos en general, y en particular los referidos a los daños que producen estas sustancias.

RENACE manifiesta su preocupación ante los proyectos de ley sobre biocidas en legislaturas de provincias como la de Buenos Aires, que plantean un escenario regresivo de alto riesgo para la salud de las comunidades y los ecosistemas, ya que obvia toda la irrefutable evidencia científica que constata el riego para la salud y los ecosistemas de este modelo agrícola industrial transgénico con alta demanda de biocidas.

DE LOS MUNICIPIOS ECOLOGICOS

RENACE celebra las iniciativas de municipios ecológicos, y reclama la promoción de estos municipios donde se tienda a basura cero, a la agroecología y la agricultura familiar que permitan la recuperación de la seguridad y la soberanía alimentaria; el consumo de cercanía; el uso de energías renovables y su uso racional; transportes no contaminantes; espacios verdes y arbolado público vinculado al paisaje y al mejoramiento del hábitat.

DEL AGUA Y DEL AGUA POR GAS Y PETRÓLEO

El agua se está contaminando, agotando y privatizando. RENACE reclama la restitución de los 35 metros del camino de sirga y el acceso público a los cursos de agua. Exigimos análisis de aguas potables con detección de químicos utilizados en la agricultura industrial, en la minería, en el fracking y los productos veterinarios utilizados en Feedlot.

DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

RENACE reivindica la autonomía de los pueblos originarios, la recuperación de su cultura y territorio. Seguimos en la lucha por la defensa del Territorio, las comunidades y los Bienes Comunes, hacia la búsqueda del Buen Vivir.

DE LA LEY DE SEMILLAS

Rechazamos un año más la propuesta de modificación de la Ley de Semillas que ha hecho pública el gobierno en el mes de setiembre y que limita el derecho básico a guardar semillas de los agricultores y fortalece un sistema policial para que el Estado garantice el cobro de regalías a las corporaciones.

Nos sumamos a la propuesta de la Multisectorial no a la ley Monsanto rechazando toda forma de derecho de propiedad intelectual sobre las semillas – ya sean estas patentes o derechos de obtentor- reivindicando a las semillas como un patrimonio de los pueblos al servicio de la humanidad y reclamando políticas públicas de protección y fomento de uso de semillas criollas en manos de campesinos y productores familiares.

DE LOS GLACIARES

RENACE se opone a cualquier emprendimiento minero que quiera hacer uso del suelo de los glaciares y del agua proveniente de ellos. Los glaciares son parte del ciclo del agua, y sus sistemas incluyen las zonas periglaciares y el permafrost. Son insostenibles el uso de millones de litros diarios de agua o los diques de colas mineros. Los derrames de dominio público son prueba de lo inestable del sistema industrial minero de aguas cianuradas.

Exigimos la real aplicación de la Ley de Glaciares y la ejecución del censo de glaciares en la cordillera argentina

DE LA FAUNA

RENACE acompaña la lucha contra el tráfico de fauna silvestre, y denuncia la depredación sin control de la fauna oceánica y continental.

La pérdidas de ecosistemas producen desplazamientos de especies hacia zonas urbanizadas generando situaciones como la cacería y matanza sistemática de pumas, habiéndose realizado muchas reuniones y pedidos, presentado miles de firmas pidiendo la derogación de las legislaciones desactualizadas y sin embargo, la matanza continúa. Es imperioso hacer estudios serios sobre el daño real que hace este felino a la ganadería, así como censos fidedignos del estado de las poblaciones y medidas integradas de control y planes de manejo que no impliquen necesariamente su matanza.

Denunciamos el uso de la red social facebook a través de la cual grupos organizados se asocian ilícitamente para vender y traficar animales de la fauna silvestre como así elementos de caza prohibidos.

Solicita a la Cámara de Diputados de la Nación se apruebe el proyecto de ley expte 3638-D-2011 que declara el 31 de octubre como Día de la Conservación de la Naturaleza Argentina.

Pedimos que se prohíba en todo el territorio argentino el uso de cartuchos de cacería con perdigones de plomo ya que los mismos contaminan tierra y agua provocando saturnismo en aves que luego son consumidas.

DE LAS TIERRAS PÚBLICAS URBANAS


Los movimientos vecinales ambientalistas siguen manteniendo duras luchas contra las administraciones de la Ciudad y de la Nación para la defensa de los espacios verdes públicos urbanos, para la preservación del paisaje y el respeto de los usos para los que fueron creados, para la conservación del patrimonio arquitectónico, paisajístico y artístico, en oposición a los proyectos y leyes que enajenan los espacios públicos, que los desnaturalizan para la explotación comercial privada.

En Buenos Aires, por ejemplo, se solicita la creación de un Sistema Metropolitano de Grandes Parques en base a tierras públicas nacionales y de la Ciudad.

RENACE denuncia que varios participantes de campañas, reclamos y luchas ecologistas han recibido amenazas, intimidaciones o demandas judiciales, habiendo en muchos casos sido víctimas de episodios de violencia.

DE LOS MEDANOS COSTEROS

RENACE se declara en contra de los emprendimientos inmobiliarios sobre los médanos costeros, el robo constante de arena y conchilla y la depredación del recurso ictícola. Además, exige la provisión de agua sana para las poblaciones

costeras.

HUMEDALES y LEY DE BOSQUES


RENACE celebra el dictamen favorable de las comisiones de Ambiente y Agricultura que permitirá tratar la Ley de Humedales en el recinto del Senado de la Nación. De este modo de podrá tenerse un inventario y herramientas para que cada provincia pueda avanzar en la preservación de los humedales que son reguladores hídricos y espacios de conservación.

Con esto repudiamos las presiones del lobby del agronegocio que necesita que no exista ninguna normativa, para continuar con su avance depredador.

RENACE rechaza la nueva ley que se está tratando en diputados cuyo fin es modificar la ley nacional de protección de bosques nativos 26.331 en un sentido regresivo que desprotege aquello que pretender preservar.

DE LA EDUCACION

RENACE ve con preocupación que la ecología se haya teorizado de tal modo en la educación pública, que hemos llegado a que los niños pasen al aire libre menos tiempo que los presidiarios. Entendemos que la naturaleza y sus redes interactivas son las que nos sostienen en el planeta como especie.

Aislar a los educandos del ambiente los desnaturaliza como seres humanos.

lunes, 29 de agosto de 2016

Documento Político del Parlamento Patagonia



Documento Político del Parlamento Patagonia
25 de agosto, 2016


Fachiantü kuify antü reke mulepayiñ fachi inaltu lafken mapu mew.

Desde el Territorio del Nahuel Huapi en el Puel Mapu, las Naciones Originarias autoconvocadas pronunciamos:

En un hecho que solo tiene precedente en el “Reencuentro de la Nación Mapuche” realizado en la década del ’90 en Neuquén, Autoridades Originarias de toda la Patagonia encabezadas por pu Logko, pu Pijan Kuse, pu Werken, pu Kona de los cuatro puntos del Waj Mapu y autoridades del Pueblo Gῠnῠn a KῠnᾸ, llegamos a Furilofce, ancestral territorio mapuche, durante los días 13, 14 y 15 de Agosto, a restablecer y consolidar la coordinación política de pueblos que nos unimos más allá de las fronteras de los estados provinciales y el estado federal.

El objetivo fue claro
:

Consolidar un espacio político que promueva el ejercicio de la Libre determinación como Pueblos Naciones Originarias.

El reencuentro como Pueblos Naciones Originarias superando fronteras provinciales y federales.

Posicionarnos como Pueblos Naciones Originarias en principales temas y urgencias, de manera de contar con una agenda política consensuada que oriente nuestro accionar colectivo.

La lluvia y la nieve, (gen mawvn/gen piren), con su potencia y energía natural, le dieron a nuestro encuentro histórico un marco imponente, cuando las autoridades filosóficas religiosas de nuestro pueblo se comunicaron con pu newen del Fvta Lafken (Lago Nahuel Huapi) para rendirle tributo y respeto a los NGUEN MAPU (energías dueñas del lugar). La lucha heroica de nuestros pueblos Naciones Originarias por la Vida, por la defensa de la madre naturaleza, por el equilibrio ecológico, por la convivencia humana, hoy está amenazada. Un sistema capitalista depredador e imperialista, arrasa con pueblos, culturas y lo que ellos denominan “recursos naturales”, que son para nosotros, el IXOFIJ MOGEN (conjunto de todas las vidas).

Por eso era urgente una reunión de esta magnitud. Para coordinar y organizar el lugar que debemos ocupar como “hombres y mujeres de la tierra”. Los mapuche por milenios hemos acatado las leyes de la naturaleza y no tenemos ninguna duda del rol que debemos cumplir en la defensa de nuestros territorios. Todo esto se reafirmó en el debate de 2 días que dejó enormes enseñanzas y mensajes muy claros y rotundos que queremos hacer conocer a la región, al país y al mundo.

Solo para ordenar el debate de centenares de autoridades tradicionales que acordaron en este PARLAMENTO, es que dividimos en ejes temáticos centrales que arrojaron definiciones rotundas. Las sintetizamos en las siguientes:

TERRITORIO:

Reafirmamos que el concepto de Territorio contempla aspectos espirituales, sagrados, filosóficos y políticos, donde se refleja nuestra continuidad histórica y donde se produce el conocimiento, se origina el mapuzugun y se promueven proyectos productivos que respetan la vida de todos los seres que lo habitan. Todo proceso de revitalización de nuestras identidades colectivas como Pueblos Naciones Originarios debe proyectarse sobre la base de la recuperación de nuestro territorio ancestral, que es el fundamento y la fortaleza de nuestro desarrollo espiritual. Es el territorio el ámbito que explica nuestro Tuwvn y Kvpan (origen territorial y origen familiar).

Considerando todas estas relaciones, partimos de la base de que la Patagonia es un territorio que alberga a Naciones Originarias que tienen el carácter de preexistentes a la conformación de los estados nacionales actuales y que se han convocado en este PARLAMENTO.

Partiendo de este concepto amplio de Territorio, se analizaron los siguientes ejes que generaron un intenso debate:

DERECHO A LA CONSULTA:
la Consulta como mecanismo para obtener nuestro Libre Consentimiento Fundamentado Previo en todo proyecto o iniciativa legal que afecte nuestra vida y territorio, es una obligación que el Estado viola permanentemente, ¿cómo superamos esta situación? Ejemplos positivos de aplicación.

EXTRANJERIZACIÓN DE LA TIERRA: posición ante el Decreto del Poder Ejecutivo Nacional N° 820/16 que se acaba de aprobar y donde se facilita el traspaso a manos privadas de tierra y agua. Ley 26.160 de RELEVAMIENTO TERRITORIAL en territorios comunitarios: ¿cuál es el alcance de “Tierra de Ocupación Tradicional Actual y Pública” que impone el Relevamiento vigente?.

REPARACION TERRITORIAL: alcance de este derecho fundamental señalado como el mecanismo para resolver todos los conflictos actuales y pasados.

Las propuestas de trabajo y acción fueron las siguientes:


DERECHO A LA CONSULTA:

Se definió a la CONSULTA como el mecanismo para obtener nuestro Libre Consentimiento Fundamentado y Previo en todo proyecto o iniciativa legal que afecte nuestra vida y territorio. Las leyes son herramientas que se han diseñado en pos de proteger a los territorios y complementan la defensa que durante años han realizado las comunidades en ejercicio de sus derechos territoriales.

La CONSULTA es el mecanismo o herramienta y el CONSENTIMIENTO es el derecho al que no se debe renunciar. Una organización nacional, el Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios (ENOTPO), ha elaborado una propuesta de Protocolo para reglamentar la Consulta que puede ser una base para el debate, pero debe incorporarse el concepto de CONSENTIMIENTO en su texto para cumplimentar de manera integral este derecho.

Es urgente avanzar hacia la formulación de una LEY de PROPIEDAD COMUNITARIA, garantizando la participación de todos los Pueblos Naciones Originarios como una herramienta más de resguardo de los territorios. Una ley de estas características deberá contemplar, necesariamente, las concepciones originarias del territorio con los elementos mencionados anteriormente.

El REGISTRO DE LAS COMUNIDADES INDIGENAS se debe realizar sin ningún tipo de condicionamientos. El Estado NO reconoce, el estado REGISTRA a las comunidades y organizaciones. El status de las Personerías debe ser de carácter PÚBLICO, no estatal. Así está reconocido en la ley de Medios Audiovisuales y así debe estar incorporado en la nueva ley de Propiedad Comunitaria.

En cuanto a los procesos de EXTRANJERIZACIÓN DE LA TIERRA:

El PARLAMENTO propone a las organizaciones de los Pueblos Originarios que accionen medidas políticas y legales ante el Decreto presidencial 820/16 que libera la venta de tierras a extranjeros y viola nuestros derechos, en una clara medida inconstitucional.

En relación a la LEY 26.160 DE RELEVAMIENTO TERRITORIAL EN TERRITORIOS COMUNITARIOS, el PARLAMENTO exige:

Que se establezca la prórroga de dicha Ley Nacional, teniendo en cuenta la situación de numerosas comunidades que aún no han sido relevadas y que corren el riesgo de ser desalojadas. Asimismo, se debe contemplar que hay comunidades que mantienen conflictos judiciales donde se han emitido fallos que están sujetos a la vigencia de la ley.

Que se reactive el Programa de relevamiento que ha quedado suspendido y que se contemple la totalidad de las ocupaciones tradicionales, incorporando las áreas donde las comunidades mantienen conflictos con entidades privadas o estatales. De la misma manera, se exige que el Relevamiento Territorial sea aplicado a la totalidad de las comunidades, CON o SIN Personerías Jurídicas, como lo indica la propia Ley de Relevamiento 26.160.

Afirma que la noción de “OCUPACIÓN TRADICIONAL” no indica temporalidad, sino una forma de uso cultural e históricamente cimentada. Para evitar generar resultados adversos a las comunidades, es necesario que los responsables políticos del Programa de relevamiento territorial y los equipos técnicos respeten los tiempos y las formas de organización de las comunidades involucradas, garantizando su participación plena y activa durante las diferentes etapas.

REPARACION TERRITORIAL:

Debemos señalar, que el Relevamiento demarca la ocupación tradicional y actual, pero no aborda el tema de la REPARACION TERRITORIAL, que es hacer justicia con las tierras despojadas o usurpadas por privados, terratenientes, organismos públicos, municipios, etc.

Se debe implementar urgente una política de REPARACION TERRITORIAL que incluya mecanismos de restitución por el despojo sistemático sobre nuestras vidas y cultura y la ocupación territorial ejercida sin consentimiento y con violencia. Son las mismas instituciones coloniales que han generado la reducción territorial las que deben promover políticas de Restitución Territorial.

Las tierras ociosas en manos extranjeras, así como las superficies de tierras en manos de organismos públicos nacionales y provinciales inutilizadas, deben ser empleadas en políticas de restitución territorial.

En un acto de justicia histórica, ya es tiempo que los estados provinciales entreguen definitivamente los títulos comunitarios sobre las tierras que ellos denominan “fiscales” y que constituyen el territorio que ocupamos y donde hemos vivido por generaciones.

Reivindicamos el espacio de las ciudades o de las “urbes” como parte de nuestro territorio ancestral. En las ciudades viven generaciones enteras de mapuche, gῠnῠn a kῠnᾸ y otros pueblos originarios. Ningún proyecto “Nacional Originario” se puede realizar sin los indígenas de la ciudad, de manera que son parte de la construcción de nuestros proyectos nacionales.

Documento Político del Parlamento Patagonia (II)

INSTITUCIONALIDAD: aquí se debatió la urgencia en potenciar las instituciones originarias que le dan sustento a nuestra condición de naciones preexistentes. Ante el intento estatal de absorberlas, asimilarlas o eliminarlas debatimos cómo las debemos organizar fuertemente y darle vigencia plena. Algunas de ellas son:

KVME FELEAL (Órgano Político)

GIÑANMAWVN (Ordenamiento espiritual filosófico)

KIÑEL MAPU (Identidades Territoriales o Consejos Zonales)

NOR FELEAL (Órgano administrador de Justicia

NOR KIMVN (Sistema de Educación Autónoma)

LAWENTUWVN (Sistema de Salud propio)

MELI FOLIL KVPAN (Registro Civil Mapuche)

XAFKINTU (Sistema económico comunitarios)

KISUGENEWVN (Estatutos de Autonomía)

Las propuestas de trabajo y acción fueron:

Se definió que si bien se analizaron instituciones originarias y tradicionales del pueblo mapuche, la participación del pueblo Gῠnῠn a KῠnᾸ dejó asentado que existen numerosas instituciones de esta Nación Originaria que deben ser parte de debates en los próximos Parlamentos, al igual que instituciones de otros pueblos naciones de la Patagonia.

El PARLAMENTO consideró que estas instituciones originarias hoy tienen plena vigencia, en base a lo que surgió de los testimonios presentes. Algunas de estas instituciones con niveles de debilidad o contaminación cultural generada por la imposición estatal de las propias instituciones oficiales, que durante doscientos años de estado quisieran hacer creer a nuestras naciones que no teníamos organización y orden. Es la propia naturaleza o Az Mapu quien nos ordena y nos mandata a respetar ese orden, si queremos pararnos con identidad y proyectarnos como Pueblos Naciones. La presencia y Gvbam / consejo, que desde el mapuce kimvn/conocimiento milenario mapuce, nos brindó el maci VICTOR CANIULLAN en una exposición brillante, nos brindó mayor claridad sobre la vigencia, necesidad y utilidad de consolidar estas instituciones propias.

Un tiempo particular nos ocupó un hecho que se contradice con esta institucionalidad propia es la creación de un órgano oficial denominado Consejo Consultivo y Participativo de los Pueblos Indígenas de Argentina, creado a través de un Decreto del Poder Ejecutivo Nacional. Una nueva instancia creada a espaldas de los pueblos y que aporta a la división y dispersión indígena. Ante este hecho, el PARLAMENTO definió:

Impugnar el decreto presidencial 672/2016 por considerar que el PEN desconoce la diversidad de organizaciones indígenas y el proceso organizativo de los Pueblos Originarios.

Apoyar la denuncia firmada por diversos pueblos en relación a declarar nulo y carente de toda legitimidad y legalidad las consecuencias de la reunión del 14 y 15 de Julio de 2016 en Buenos Aires.

No avalar la designación de representantes por los pueblos naciones de Patagonia, como son los casos de los cargos de Secretaria General y de representante por Patagonia que han impuesto en el citado Consejo Consultivo.

Exigir al estado y, en particular, al gobierno nacional, que promueva la aplicación de políticas superadoras que apunten hacia la reparación integral de la situación en la que vivimos los Pueblos Originarios, especialmente, lo relacionado al reconocimiento de la Ocupación Tradicional y la restitución de nuestros Territorios.

CRIMINALIZACION: aquí analizamos un momento crucial que se vive como es la REPRESIÓN DEL EJERCICIO DEL DERECHO. No es solo criminalizar la protesta social, sino que en el caso nuestro, se reprime el ejercicio de derechos sobradamente reconocidos en constituciones, convenios, leyes y jurisprudencia vigente. Analizamos:

TERRORISMO DE ESTADO HOY
, cómo se enfrenta un estado de amenaza y de judicialización del derecho mapuche, gῠnῠn a kῠnᾸ y de los Pueblos Originarios en general.

MAPUTERRORISMO o Estigmas para justificar políticas represivas.

ACCESO A LA JUSTICIA.


Las propuestas de trabajo y acción fueron las siguientes:


El PARLAMENTO afirma:

Que el derecho a la defensa de nuestros Territorios y de nuestros derechos colectivos no es un acto de violencia, sino que es parte de la defensa de la vida de todos los seres que habitan este lugar, incluyendo a las personas.

Responsabilizamos a los medios de comunicación masivos que estigmatizan a los mapuche como personas violentas o que atentan contra las instituciones y que se quieren separar del estado. Afirmamos que eso es violencia mediática que alimenta el racismo y sostiene la violencia institucional que niega el acceso al territorio, el derecho a la consulta y que desconoce la forma en la que nos hemos relacionado con este territorio durante milenios. A través de estos actos es el propio estado el que desconoce sus leyes, violando acuerdos realizados en ámbitos nacionales e internacionales.

Para revertir este monopolio de la información es necesario reforzar una estrategia comunicacional propia, con identidad, con nuevas formas de contar la realidad para difundir los casos de conflicto y reforzar la solidaridad entre comunidades. De la misma manera, apostamos a construir una pluralidad de voces con aquellos medios y periodistas comprometidos con la libertad de expresión y la igualdad de los pueblos.

Reafirmamos que el único terrorismo es el aplicado desde el estado, quien tiene el monopolio de la fuerza y lo aplica sólo hacia los sectores débiles y postergados de la sociedad. Es por eso que rechazamos la ley antiterrorista aplicado por el actual gobierno, y aprobada por el anterior gobierno, utilizando vías ilegales, como servicios de inteligencia al interior de nuestros territorios.

Condenamos la represión policial y el accionar de jueces y fiscales que persiguen y acusan a nuestra gente por “portación de rostro”, apellido y símbolos que nos identifican en una clara manifestación racista y discriminatoria.

Rechazamos la violencia armada en todas sus formas y reivindicamos la resistencia pacífica como actos de defensa de nuestros derechos colectivos, del Territorio y de toda la vida que habita en él. La defensa del territorio no es violencia, es ejercicio del derecho.

Exigimos la NO extradición de nuestros hermanos en lucha por el Territorio y el reconocimiento de nuestros pueblos, cualquiera sea el estado que lo requiera. Es inconcebible que un estado racista y represor como el chileno, que mantiene en prisión sin cargos ni fundamentos a decenas de mapuche, pretenda hacer creer que allí hay autoridad o justicia para juzgarnos.

Para evitar reproducir la parcialidad dentro del poder judicial, proponemos la creación de un equipo jurídico u observatorio de derechos humanos a nivel patagónico que asesore y acompañe los procesos de demanda de derechos colectivos. Asimismo, proponemos la creación de un protocolo para aplicar en los procesos judiciales que involucren a comunidades y para los presos políticos mapuche en el que se reconozca la importancia del uso del mapuzugun en las audiencias, el uso de la vestimenta tradicional y se garantice las expresiones de la espiritualidad mapuche, entre otros temas.

Exhortamos al Poder Judicial a que cumplimente el articulado del Convenio 169 de la OIT, en lo relativo a las causas judiciales y en particular, las penales, que involucren a miembros de los pueblos originarios y que puntualizan sobre la importancia de tomar en cuenta las costumbres de los pueblos y de aplicar tipos de sanción diferentes al encarcelamiento.

Exigir que se aplique la legislación vigente y reconocimientos de derechos, como los establecidos en el Convenio 169 de la OIT, que reconoce la importancia de la medicina tradicional y que se permita la libre circulación de pu machi (autoridad tradicional) y de lawen (medicina tradicional) de un lado a otro de la cordillera para el caso del Pueblo Mapuche.

En la última década hemos logrado enormes avances en leyes, constituciones y jurisprudencia en pos del reconocimiento de nuestros derechos. Debemos utilizar esas herramientas para la lucha jurídica y como complemento de la lucha política. Valoramos el avance que en “Neuquén” se ha realizado, reconociendo la justicia Mapuche (Declaración de Pulmari), como un paso importante hacia la plurijuricidad o interjuricidad.

Asimismo, se valora como experiencia de co-gobierno la experiencia de CoManejo de las comunidades mapuche con la Administración de Parques Nacionales y se alienta dar pasos precisos y urgentes hacia la Gobernanza o autogobierno como lo indican las nuevas normas de conservación y Pueblos Indígenas.

Los Pueblos Originarios son Naciones con enorme diversidad, eso incluye diversidad de métodos y estrategias. Los caminos diversos en esa resistencia deben ser respetados he incluidos en una política nacional originaria.

Documento Político del Parlamento Patagonia (III)

KVME FELEN:


En este eje, le dimos contenido a la propuesta que queremos hacer a este sistema capitalista enfermo, imperialista, destructor e individualista. KVME FELEN en nuestro idioma es el Buen Vivir en plenitud y equilibrio. La salud del Buen Vivir es equilibrio material y espiritual. Desde lo colectivo se construye y crece la vida en armonía para alcanzar lo superior.

Así lo asumió el PARLAMENTO Patagonia. Superando la denuncia, la protesta, así como muchas otras estrategias de ejercicio de derecho, para pensar con autodeterminación un proyecto de vida alternativo que aporte a refundar un estado plurinacional e intercultural. Los ejes fueron:

• DESARROLLO DESDE LA IDENTIDAD: Planes de Vida
OFICIALIZACIÓN DEL MAPUZUGUN y EL GῠNῠN A KῠNᾸ
SITIOS SAGRADOS
TRATADOS ECONÓMICOS y el IMPACTO EN LOS TERRITORIOS

Las propuestas de trabajo y acción fueron las siguientes:


Reafirmamos que no puede promoverse el Kume Felen sin que haya antes una política de reparación hacia los Pueblos Originarios por parte del estado. Eso necesariamente implica que el estado argentino reconozca el genocidio cometido contra los Pueblos Originarios y que implemente políticas destinadas a resarcir décadas de violencia y silenciamiento.

Como parte de ese resarcimiento se deben implementar políticas de RESTITUCION, RETORNO Y REPARACION. Esto implica:

Restitución y retorno de las familias presas por la “Ciencia” y de los cuerpos obtenidos mediante la profanación de los ELTUWE -cementerios indígenas y tumbas colectivas donde descansaban nuestras familias-, junto a la devolución de los elementos personales y de los bienes materiales que se encontraban junto a esos cuerpos profanados.

Restitución de los entornos territoriales donde están instalados los ELTUWE, tendientes a cumplimentar así una verdadera política de RESTITUCION para que no sea un nuevo acto de agravio a la memoria y honor de las familias víctimas del genocidio estatal. La entrega de un cráneo, como único acto de restitución, degrada la historia y la cosmovisión de las comunidades y pueblos involucrados.

La espiritualidad es la base para el ejercicio de valores y principios que guían nuestra relación como Pueblos Originarios con Waj Mapu/ Territorio. Por ello, acordamos fortalecer cada rewe o espacios de relación con pu ngen y exigir a los estados que reconozca los sitios sagrados que como Pueblos Originarios definamos.

El mapuche Kimvn y los conocimientos ancestrales de las naciones indígenas de la Patagonia, como el gῠnῠn a kῠnᾸ, tienen futuro sólo si se recupera la vida en comunidad y en el territorio, y es la base que garantiza el Kume Felen. Por eso, el PARLAMENTO exige que se cumpla con la entrega de territorio a la que el estado se ha comprometido en la Constitución Nacional y en las leyes vigentes.

Reafirmamos la vigencia y la importancia de la continuidad del MAPUZUGUN y el GῠNῠN A KῠNᾸ como forma de transmitir nuestro conocimiento milenario. Es por eso que reivindicamos las experiencias autónomas de enseñanza y aprendizaje, tanto los desarrollados dentro de nuestros espacios territoriales como en otros ámbitos.

Al mismo tiempo, exigimos al estado garantizar la enseñanza y el aprendizaje de nuestros idiomas originarios en común acuerdo con las comunidades de cada lugar. Ello implica OFICIALIZAR el MAPUZUGUN y el GῠNῠN A KῠNᾸ porque empodera a cada comunidad a comprometerse en el desarrollo de la lengua de su región y rescata la identidad, en un ejercicio del derecho plurilingüístico. Ello obliga al estado a promover la difusión y transformar el contenido de las currículas educativas en común acuerdo con las comunidades de cada lugar y destinar presupuesto acordes y difundirlos en los edificios públicos.

El PARLAMENTO rechaza y denuncia la adhesión del gobierno argentino al Acuerdo Estratégico Transpacífico de Asociación Económica (TPP) y el ingreso como país observador a la Alianza del Pacífico firmado a espaldas nuestras y al servicio de las compañías multinacionales, liberando leyes para favorecer el saqueo, la contaminación y la destrucción que afectarán de manera directa nuestros territorios y condenan a la muerte al IXOFIJ MOGEN (conjunto de todas las vidas), a través de la construcción de rutas, la implementación de proyectos extractivos, la apropiación de nacientes de agua y la acumulación de tierra en pocas manos, entre otros mecanismos.

Diseñar estrategias de desarrollo con identidad, que permitan romper con la dependencia de los modelos productivos que promueve el estado argentino, sostenido en nuestros principios cosmogónicos que dan forma a nuestro Kvme Felen o Buen Vivir.

El PARLAMENTO fija una clara posición contra la implementación de un modelo de desarrollo capitalista, neoliberal e inhumano que colisiona y atenta contra toda posibilidad de proyectar un territorio con identidad y cosmovisión propia. Ese modelo es sostenido en la actualidad por la industria extractiva: mega-minería, fracking, monocultivo de la soja, industria forestal y turística.

Finalmente, el PARLAMENTO hace un llamado a los sectores políticos, gremiales y a las organizaciones sociales en general a diseñar estrategias comunes en pos de construir un estado plurinacional e intercultural que contenga la diversidad de todos los pueblos y nos encamine hacia una nueva relación de respeto con todos los seres que habitamos este territorio.

Todo esto fue expuesto a la sociedad de Bariloche en un imponente acto y movilización en el Centro Cívico, con la imagen del genocida Julio A. Roca como testigo, para que no solo las autoridades de este Estado sordo, ciego a la realidad, escucharan este grito de libertad y de justicia. Afirmamos que somos pueblos naciones que hacemos aportes a la ciencia, al conocimiento y a la solidaridad de los pueblos.

Nuestro PARLAMENTO marca el inicio de las relaciones en términos organizativos, lingüísticos, territoriales y religiosos, elementos básicos para recobrar nuestra personalidad como Pueblos Naciones, haciendo uso de nuestra propia forma de organización. Nuestro PARLAMENTO manifestó la vigencia de nuestras autoridades tradicionales, marcando la intención de seguir luchando por nuestro derecho a la Libre determinación, levantando una agenda común.

Lo hacemos porque debemos parar esta destrucción, debemos reconstruir este estado racista y monocultural y avanzar hacia el único escenario que permitirá vivir en tolerancia, en el respeto a la diversidad cultural, en la reparación histórica que esperamos desde hace dos siglos, que es construir un Estado Plurinacional. Parados desde el derecho absoluto que tenemos a la Libre determinación como Pueblos preexistentes.

¡¡¡PEWMAGEN KOMPU CE!!!

¡¡¡MARICI WEW MARICI WEW!!!

Fvrilofce, 15 de Agosto de 2016 - Kuru Leufu - PUELMAPU















domingo, 17 de julio de 2016

Consejo Consultivo de Pueblos Indígenas de la Argentina





Félix Díaz, autoridad Qom, fue elegido presidente y estará acompañado por 4 vicepresidentes, uno por cada región, y coordinadores de los diferentes Pueblos.

“Celebro este día porque por primera vez los Pueblos Indígenas estamos unidos para construir nuestro propio destino”, expresó emocionado Félix Díaz, al ser proclamado por unanimidad. También agregó: “Tenemos la oportunidad histórica de mostrar nuestra madurez política para construir nuestro propio camino y dejar de depender de las bolsitas de mercadería de los partidos políticos o de las decisiones de alguna ong o gobierno de turno. Es el comienzo de una lucha enorme, para que nuestros niños no sigan muriendo de desnutrición y nuestros ancianos reciban la atención que se merecen”.

La apertura de la asamblea, realizada el jueves y viernes pasado en la Ciudad de Buenos Aires, contó con la participación de Claudio Avruj, Secretario de Derechos Humanos de la Nación.

Además del Presidente, también se eligieron los Vicepresidentes que representarán a las cuatro regiones: Faustino Lencina, dirigente Qom fue electo por la zona centro; Jorge Palomo, Wichí, por la zona NEA; Margarita Mamani, Tapieté y Rolando Flores por el NOA y Rubén Wanque, por la zona Sur.

Si bien la reunión tuvo un desarrollo normal y se llegaron a consensuar diferentes propuestas de funcionamiento del Consejo, un grupo de indígenas relacionados con el INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas) decidió retirarse e impugnar la asamblea aduciendo falta de consulta real a las comunidades indígenas.

Sobre el tema, Félix Díaz manifestó: “Tengo la tranquilidad y la fortaleza que me da la unidad alcanzada. Por eso me comprometo a trabajar para que ningún Pueblo quede afuera. Incluso, por muchos pueblos que todavía no están reconocidos”.

“Este Consejo es fruto de la lucha”
















“Este instrumento no es regalo de ningún poder político”, explicó Ariel Araujo, dirigente Mocoví santafesino. “Se logró con la lucha, sobre todo de la QOPIWINI (organización que nuclea los pueblos Qom, Pilagá, Wichí y Nivaclé de Formosa). Ellos empezaron sus reclamos en la Comunidad de La Primavera y luego trasladaron su protesta al acampe realizado el año pasado por más de 10 meses en Buenos Aires. De todos los candidatos a presidentes, Macri se acercó y comprometió la creación de este Consejo. Pero hubo que realizar nuevas manifestaciones para que firme el decreto de su creación”.

Acerca de las funciones del Consejo, Araujo explicó que “Es un espacio de participación indígena para la definición de Políticas Públicas dentro del Estado. Los primeros trabajos serán la reglamentación del Derecho a la consulta previa, libre e informada, y la creación del proyecto de reglamentación de la Propiedad comunitaria indígena,”

Araujo aclaró que “además de ser Consultivo, este Consejo es Vinculante. Por eso, la reglamentación aprobada definió 20 comisiones que aportarán para la elaboración de Políticas relacionadas a Tierras, Educación, Salud, Ambiente”.

Asimismo, explicó que “el Consejo funcionará en la órbita de la Secretaría de Derechos Humanos y la Jefatura de Gabinete de la Nación será la encargada de asignarle un presupuesto y de coordinar acciones con otros ministerios”.

Entre los Pueblos indígenas participantes se encontraban: Diaguita, Moqoit, Wichí, Pilagá, Qom, Chorote, Kolla, Mbya Guaraní, Iogys, Weena hayek, Gunun Akuna, Mapuche, Comechingón, Tapiete, Huarpe, Nivaclé, Tonocoté, Chané y Lule Vilela.


Por Jorge Solari - Prensa INCUPO